Istikhara : la prière et l'invocation de consultation
L'istikhara consiste à demander à Allah de choisir pour soi lorsqu'on hésite entre plusieurs options permises. Le Prophète l'enseignait à ses Compagnons « en toute chose, comme il leur enseignait une sourate du Coran ». Voici comment faire la prière de consultation, puis son invocation en arabe, en phonétique et en traduction, avec sa source, et les points sur lesquels les savants divergent.
Comment faire la prière de consultation (salat al-istikhara)
- Avoir l'intention de consulter Allah au sujet d'une affaire précise.
- Prier deux unités (rak'a) « en dehors des prières obligatoires », comme toute prière surérogatoire.
- Dire ensuite l'invocation ci-dessous, en nommant l'affaire à la place de « cette affaire » (« hâdhal-amr »).
- Puis agir : l'affaire qu'Allah facilite est le signe qu'elle est un bien ; si elle se ferme, c'est qu'Il en détourne. Aucun rêve n'est exigé.
L'invocation
L'invocation de la consultation (doua al-istikhara)
1 fois · après deux unités de prière surérogatoire
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
En nommant l'affaire à la place de « cette affaire »
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ
وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي
Allâhumma innî astakhîruka bi-'ilmik, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa as'aluka min fadlikal-'azîm, fa-innaka taqdiru wa lâ aqdir, wa ta'lamu wa lâ a'lam, wa anta 'allâmul-ghuyûb. Allâhumma in kunta ta'lamu anna hâdhal-amra khayrun lî fî dînî wa ma'âshî wa 'âqibati amrî, fa-qdurhu lî wa yassirhu lî, thumma bârik lî fîh. Wa in kunta ta'lamu anna hâdhal-amra sharrun lî fî dînî wa ma'âshî wa 'âqibati amrî, fa-srifhu 'annî wa-srifnî 'anh, wa-qdur liyal-khayra haythu kân, thumma ardinî.
« Ô Allah, je Te demande de choisir pour moi par Ta science, je Te demande de m'en rendre capable par Ta puissance, et je Te demande de Ta grâce immense : Tu es capable et je ne le suis pas, Tu sais et je ne sais pas, et c'est Toi qui connais parfaitement l'invisible.
Ô Allah, si Tu sais que cette affaire (on la nomme) est un bien pour moi dans ma religion, ma vie d'ici-bas et l'issue de mon affaire, alors décrète-la pour moi, facilite-la-moi, puis bénis-la pour moi.
Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, ma vie d'ici-bas et l'issue de mon affaire, alors détourne-la de moi et détourne-moi d'elle, décrète pour moi le bien où qu'il soit, puis rends-moi satisfait. »
Traduction : traduction du site, à faire relire.
Rapporté par al-Bukhari (n° 1162), d'après Jabir ibn 'Abdallah : « Le Messager d'Allah nous enseignait l'istikhara en toute chose comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : “Lorsque l'un de vous envisage une affaire, qu'il prie deux unités en dehors des prières obligatoires, puis qu'il dise : …” » Il précisa : « Et il nomme son besoin. »
Authentique (sahih). Le narrateur hésite entre « dans ma religion, ma vie d'ici-bas et l'issue de mon affaire » et « dans mon affaire présente et future » (« fî 'âjili amrî wa âjilih ») : les deux formulations sont rapportées dans le hadith. D'autres versions finissent par « thumma raddinî bih » (« puis rends-moi satisfait de cela »).
Points de divergence entre les savants
Avant ou après le salut final ? Pour les quatre écoles (hanafite, malékite, chaféite et hanbalite), l'invocation se dit après le salut qui clôt les deux unités, comme l'indique le hadith (« qu'il prie deux unités, puis qu'il dise… »). Quelques savants chaféites et malékites l'autorisent aussi pendant la prière, et Ibn Taymiyya jugeait meilleur de la dire avant le salut.
Aux heures où la prière surérogatoire est déconseillée (après la prière du fajr jusqu'au lever du soleil, après celle du asr jusqu'au coucher…) : si l'affaire peut attendre, on retarde l'istikhara ; si elle ne peut pas attendre, des savants comme Ibn Taymiyya et Ibn 'Uthaymin autorisent à la prier. Les heures du fajr, du lever du soleil et du asr de votre ville figurent sur la page heure de prière.
Combien de fois ? Le hadith n'en fixe pas le nombre. Beaucoup de savants permettent de la renouveler tant que rien n'est décidé ; le hadith « consulte ton Seigneur sept fois » est jugé très faible.
Questions fréquentes
Comment faire la prière de consultation (istikhara) ?
On prie deux unités (rak'a) en dehors des prières obligatoires, avec l'intention de consulter Allah, puis on dit l'invocation de l'istikhara en nommant l'affaire à la place de « cette affaire ». C'est ce qu'enseigne le hadith de Jabir rapporté par al-Bukhari (n° 1162).
Faut-il voir un rêve après l'istikhara ?
Non. Aucun texte authentique ne lie la réponse à un rêve. Les savants indiquent que l'affaire facilitée par Allah après l'istikhara est le signe qu'elle est un bien, et que les obstacles qui la ferment sont le signe qu'Allah en détourne.
Peut-on répéter l'istikhara ?
Beaucoup de savants le permettent tant que rien n'est décidé et que l'on n'y voit pas clair. En revanche, le hadith qui demande de la répéter sept fois est jugé très faible (al-Albani, Silsila da'ifa n° 6908 ; Ibn Hajar, Fath al-Bari).
Pour quelles affaires fait-on l'istikhara ?
Pour un choix entre des options permises ou recommandées dont on ne sait pas laquelle est la meilleure : un voyage, un achat, un travail, des études, un mariage. Elle ne concerne ni une obligation, ni un acte interdit ou déconseillé, ni un bien évident. Rien n'empêche de se renseigner et de demander conseil avant de consulter Allah.
Les traductions des invocations sont celles du site. Pour toute question de pratique, référez-vous à une personne de science.